第一百四十三章天行道场（二）(2/2)

“原来是这样啊！”

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“不过，从这个碑文的记载来看，虽然外面闹得天翻地覆，朝代更迭，但这里的工程并没受什么影响，一直在行，直到这里的人都年老、死亡。当然，也可能有一批人了香拉，这都不好说了。另外，就这些工程量看，也不排除后来古格人又行了扩充修建和维护。”

铭文说李雨字泰五，生于唐德宗神武圣文皇帝贞元十六年（公元800年），那一年正是庚辰龙年，以雨日生，弟对亦生。

“哦，原来如此。”

兰问：“可是，古格人怎么知的这个地方？”

我看完了，一气，把上面的容大致给大家讲了讲，说：“我们都估计错了，这个工程，包括沿途那些码、铁索之类的，都是吐蕃人建造的，从松赞布开始直到赤祖德赞时期都没停止过，前后历时200多年。李雨他们是吐蕃运送过来的最后一批人，此后就没有人再来了。”

碑文最后没有照惯例记录立碑年月，可能是李雨他们在这里已经不清自己在这里有多少年了。石碑的背面刻了足足有六百多个人名，有唐人名，也有藏人名，大概只是工匠的一分。

我又看那两块小一的碑文，只有一块能看懂，就是“大唐工员外郎李公碑”，也是用篆书书写的，原来就是李雨的墓志铭。

另一块碑是用藏文书写的，柏新凑上去看了半天，说：“这块碑，玛尼玛尼玛尼，是一位僧迪波哈拉增上师的墓志铭，据这上面的记载，他是这场所有修行者的主持大师。玛尼玛尼，不过、不过，这里……”柏新指着一文字说：“这段记载可太恐怖了！”

“为什么？是不是工程完工了？”耗问。

面就是他的一些事迹，主要是讲了他怎么受命来到吐蕃，在这里建立了什么功绩等等，都无关要，最奇怪的是那两句句“以雨日生，弟对亦生”，别的文字都是用篆文书写，只有这九个字是用楷书写的，还填了朱砂，我研究了半天都没懂是什么义。

“吐蕃最后一个赞普朗达玛被刺杀之后，他的两个儿永丹与沃松争夺王位，吐蕃王室分裂成两派，即永丹系和沃松系，最终导致了吐蕃分裂。沃松死后由其贝考赞即位，但被隶起义军杀死了；贝考赞的儿吉德尼玛衮带着三个大臣和100多手跑到阿里这里，也就是古象雄地，并娶了当地人的女儿，占据了阿里的大分地区。后来吉德尼玛衮将阿里分成了三大块，分封给他的3个儿，古格就是他第三个儿德祖衮的封地，才有了古格王朝。也就是说，古格人其实就是吐蕃人的后裔，他们的王室掌握着香拉的秘密是清理之中的，何况，那个的佛眉峡谷正在他们的地盘上。”

“也许吧，但主要原因不是这个，”我摇摇：“大唐会昌元年，也就是公元841年的时候，赤祖德赞被反佛大臣大论韦达那及其同谋谋杀，由他哥哥朗达玛即位，朗达玛兴起了灭佛运动，前后三年多，藏地佛教文化被扫一空。后来朗达玛被僧拉隆贝多暗杀，吐蕃分裂，农民起义风起云涌，吐蕃灭亡了。在这况，怎么可能再运送工匠来？”

名工匠的名字收集起来，刻在石碑的背面，以表彰这些工匠在此创造的伟大业绩。