第413章 隐世八派(7/7)

是记录讲话者的语，也最为难懂。如《盘庚》记载了盘庚告谕臣民要服从迁都于殷，《康诰》记载了周公教导弟弟康叔如何统治被征服的殷人，另外还有戒酒的《酒诰》，不要贪于逸乐的《无逸》等；第五是“誓”，一般指兵征伐或战前所宣布的誓师词。如商汤伐夏桀时的《汤誓》，周武王伐商纣王时的《泰誓》、《牧誓》等，词句多简短、有节奏、有韵律，颇像我们现代的号；第六是“命”，即君主奖励或赏赐某个臣时宣布的命令。如《文侯之命》，即周平王对晋文侯发布的一奖令。其中的名篇，当属《禹贡》和《洪范》。

不算没有定论的《山海经》，《禹贡》是我国最早的地理著作。其“大陆”一章分述了冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍各州的疆域、山川、原隰、土壤、赋税、贡、贡等；“导山”和“导”章记述了全国山川分布大势；“五服”一章提了以甸、侯、绥、要、荒五服为构架的大一统治政蓝图，“别大陆”、“任土作贡”，据大陆不同的土质制定田赋和土贡制度。从现在的角度看，《禹贡》的容已涉及到自然地理和人文地理诸多方面，可谓是我国第一结集的地理著作。《洪范》则是研究我国古代丹宗旨、治政宗旨的重要文献。“洪”即“大”，“范”即“法”。“洪范”即统治。它分九个分，称为“洪范九畴”所谓九畴即九玄修。主要是据天的意志和、火、木、金、土五行相生相克的玄学来解释自然现象、人事吉凶和治政等级制度。九畴之一讲的是“五行”，即、火、木、金、土。这五朴素的材质，各有其特：“向渗透，火向上燃烧，木可以弯曲伸直，金可以随意屈伸，土可以生产五谷”。人还可以从中知五味觉：“咸、苦、酸、辛、甘。”此说在中国古代神秘学上产生过大影响，它既对后来的朴素唯主义影响远……如《》认为是万的源；又成了天人应神学观的依据……如东汉史学家班固汇集董仲舒等人用五行休咎玄学牵附会的许多历史资料，写了《五行志》，成为中国历史丹中支人们宗旨二千多年、完整地宣扬天人应神学目的论的著！