第14节(2/4)

关于这个“九针”，只是古代的用法，现代针灸已经不用这些了，貌似大多只用毫针。我个人不怎么信中医，但是真的信针灸。当年牙疼得要死，被大夫在腮帮上了几支毫针，立即就不疼了，真是有它的奇妙之。

“试试你的针啊！以你的手段，定然好得更快！”

不问，也罢！比来路更重要的，始终还是去路。

辛不离用力抹去满脸的汗，也似乎要一并抹去那片火辣辣的红。手忙脚地离开坐席，退到草棚一角，燃起灯火，捡盆、布巾，为那新针洗、炙烤：“治痘痘……需要针刺几个位调理。你躺，我……我试试看。”

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莲生仰凝视着棚外的光，角依然翘着，却不自禁地微敛了笑容。

恍

“也是你帮我修改，还帮我背来。”莲生嘻嘻笑着，伸手指指辛不离绘在板上的那幅经络位图：“编成歌谣，真是好记多啦，你记位也不妨这么记，嗯……阿是安眠与八关，百会伴星与臂间。地机地神地五会，承光承扶与承山。关元俞，腹通谷，尺泽冲与风府。中肩井，地仓，天池鬼堂上迎香……”

我还特地买了本《敦煌古代钱币研究》，看看敦煌古代人用什么铜钱，事实是敦煌币制极，四海八荒的铜钱都通用，不但中原的能用，北方少数民族的也能用，西域各国的也能用，波斯银币一样能用，敦煌本地政权也在发行不同类的铜钱，土的钱币五八门一本书都写不过来。不愧是丝绸之路上的商贸之都啊。

辛不离微微向后侧了侧。“哪里有痘痘，没有。”

以前常在武侠小说中见到用银易，其实直到宋朝，银仍是官方专用，纳税、上贡或是赏赐之类，并没有民间通。老百姓买东西大多还是用铜钱，就算是买房买地之类的大宗易，貌似也没别的选择，就是推着一车铜钱去付款，或者用绢帛也可以易，比较轻便。所以钞票和银票的发明真是造福人类啊。

光洁的面颊被指戳一个个小坑，瞬间弹回，如一只煮熟的清，雪白，光，细，脆……

辛不离陡然起，整张面孔飞快地燃红，仿佛凑上来的不是一个人，而是一枝火把，一炉炭。“何必……何必要针灸？针灸对你，效用有限，远不如香，疗治百病。”

莲生熟络地躺倒在辛不离的破席上，小手枕在脑后，愉悦地起双脚：“以后也不用买香了，在香堂工，每日都嗅着各好香。早知有这般好，应当早些年就用些苦功，考去他家啊。人哪，不到急的时候，都不知自己有多大本事。”

自己的世之谜，仍不知飘在这世界哪一个角落。老者说，一人只能问一事。此番问了修续命的法，以后便没机会问他世了。还有第二人能帮她解说么？还是一辈就这样稀里糊涂地活去，再也不问此生为人的来历？

。”

“是你本事大。”辛不离一边烤着银针，一边真心实意地：“你编的那歌谣，就算我读过书，也是甘拜风。”

民间用银易貌似是明朝才开始普及的，武侠小说和传统戏曲受明清传奇的影响很重，所以里面无论什么朝代的人，生活方式都是明清风。

辛不离的视线自银针转开，望向莲生的脸。圆光洁的小面孔，肌肤实，细，晶莹如玉，虽然罩着一层极细的茸，仍反着明显的光。颈中透的清香，在这样近的距离，尤其势不可挡，一缕缕钻鼻端。

☆、第16章 来途去路

作者有话要说：　　关于币制：历朝历代的币制和价都不同，为了阅读方便，本文中取了个整数，大约是一两金等于十两银，一两银等于一千文，也就是一吊钱。一文钱换算为现在的一元钱。

不是苦井的孩，是哪里的孩？

“你……”辛不离的惊异，难以自抑：“你真是不同一般！这份玲珑心思，无论如何不像苦井的孩！”

“有啊，有，看。”莲生赶忙凑得近些，就在辛不离前咫尺，伸一只手指，用力动自己腮边：“在这里，看不到么？我都摸到了啊。”

连日连夜的苦读没有白费，她现在识得很多字了。