第244章 碧血剑折(2/3)

“太极”只是一值浑沦底理,里面包、刚柔、奇耙,无所不有。

这老一夜顿悟,明显已经是对偃月杀法有了更的理解,先天太极剑中的缠法简直被他运用的神乎其神。正面抗王禅的攻击,浑上的都好像化作了一丛丛。从上到,随形就势,外剑气更是把他,“绕指柔。的剑术神通发挥到了淋漓尽致的准,只要一碰到王禅的拳,立刻手纠缠,隔空驾驻剑气,分化成丝,逐分逐寸的化解王禅手上无不摧之力的力。

完全是一没有任何固定招式的剑术神通,神意相随,随机应变,为正转,为逆转,“知其雄,守其睢雌。知其白,守其黑。”,“知其荣,守其辱”只是一个简简单单的左右画圆,其中就包了家之中无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦的一系列至理。

手之间,气息相随,缠绵排恻,简直就是把龙门武当秘传的先天太极剑功夫运用到了一个任何人都无法想象的境界。有鬼神不测之机。

演化在龙门武当的武术和炼气术中,其实就指的都是同一境界。无极为“金丹”正觉圆满为“正果。”天人合一就是儒家所谓的,“太极。”

王禅面时这样的况,五行变旧片连连招而果。却仇毫不在意,只把睛眯。访才二,脚山石崩裂如粉,双手一晃,拜托纠缠,转手又是一记“蛇盘连消带打,轰向对方的心小腹!

而单说理论,龙人这一路剑术缠法中所蕴的理,几乎已经算是括了世间一切的最奥的东西。

到了这地步,王禅和龙人之间的区别就已经可以一目了然的看来了!他们两个人心里都已经了决一死战的念,谁都不会退走,除了以一方彻底败亡为结果之外,没有人愿意放弃这个最后可以让自

无论王禅如何变化,以五行变法拳力轰击,也都被龙人无所不在的剑气,御敌于“家门”之外!是无法攻他前一尺之。

而王禅却好像是这网中的一只猛兽,尽已经被蜘蛛大网团团围住,却仍旧有足够的额力量可以随时挣脱对手的纠缠。只是他这时候,能退却不退,只想一往无前,撕裂挡在前的一切障碍,拖死漫天结网的那只大蜘蛛。

龙人不为所动,一双睛牢牢盯在王禅的脸上,任凭上的袍被自己真劲涨破撑裂,脚好似游鱼,向后一退步的同时,举手又在前划了一个圆弧。

只是一眨的功夫,两个人就一连手了十几招。王禅的拳法神通俱是勇猛,无不摧的招法。一动就如雷霆霹雳,气势浩大不可一世,占尽了动手的先机!但是龙人却是见招破招,不慌不忙,应对的井井有条,没有一破绽。更没有一丝的败像和象,形错之间,就好像是一大无比的人形蜘蛛,剑气成丝,结无数无形的大网。

易有太极,始生两仪,所以两仪又叫。

秀才遇到兵,有理也讲不清。

龙人想要胜过王禅,杀掉对手,剑术神通中蕴的理再博大无边,无法在力量上打垮王禅也是没用。

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不过,理虽然奥,但理毕竟只是理,这世上从来不会有人被理“直接”压死,生死相搏中,看得还是力量。

了外,消饵劲力,压不来半分。

太极本自于《易经》之中。并不是家一派所独有,最推崇太极一说的实是儒家。但自古以来中国向来讲究的是,“儒不分家”思想之中,相互合,相互影响,虽有不同之,却求同存异,可以并行。到了宋金之时,全真教祖王重又在这一基础上提了“三教合一。的说法,把远而来易经适应了中国国的佛教,其中,将教的,佛教的正觉和儒家的天人合一,兼容并蓄,求同存异。

这就是他昨夜顿悟来的,先天太极,缠法!

正圆,反圆,斜圆,侧圆,里圆,外圆,大圆,小圆,圆中圆,圆外圆,连环圆”,圆圆相扣,无穷无尽。

龙人这时候和王禅之间的手,完全是于极度的被动当中。但这被动却又不是真的被动,而是龙门武当,以静制动,后发制人的最现。王禅不动,他也不动,王禅一动。他也随即变化,本就是随着王禅的拳法行相应的调整。

而此时,龙人眉轻颤,赤发如血,上蒸腾的雾气结成厚厚一层雾霄,风不散,雪卷不动,两只手左右晃动,漫空画圆,脚剑气激,用的正是龙门武当最为妙的“剑气凌空”蹑空而动,不过里面也被他了细微的改动,掺杂了几分王禅草上飞的轻功法,一一行之间,形步法和手上的缠法合的天衣无,更有一缠缠绵绵的意境,肆意弥漫。和王禅的暴烈,迅猛形成了鲜明的对比。