东皇紫籍 第534节(2/4)

楚泰发现这些果的力量的分化，本原因还是东皇钟四周环绕的八炁。

象征着的生命变化的轨迹，是动植繁衍生息的象化，蕴生死枯荣，超救赎等等概念，甚至涉及到一定的【命运】【宿命】【气数】的力量。

最后【天神（天仙）】【宙始（太始）】和【创造（谷神）】三者，楚泰暂时没有看清楚炁的弱。

例如【承天】就将对应的炁完全同化，且合的非常完，这也是【承天】果只有一力量主导的原因。

他对于湘君湘夫人系的一品果有初步的认知，其对应的一品果【宙始（太始）】随之凝聚成型。

【宙始（太始）】和【创造（谷神）】的完善，剩的大司命系和东君系再也无法隐藏自己的玄妙。

【回】无用多说，不过这个果衍生方向会占据主导，楚泰怀疑是自己时间呆在天帝边，见证了太多回的变化，甚至在一定程度上参与了天地构建的诸多天地大循环导致。

有意思的是，【东君（青帝）】的育，同样是受到了外影响。

【回（幽冥）】和【东君（青帝）】两枚一品果在东皇钟的四周缓缓成型。

【神仙（至真上圣）】则是炁为辅，照楚泰的观察，原本他那个仙真、神祇、佛陀在天地中占据位置的想法，已经让【神仙】在一定程度上包了炁的力量，但后来随着楚泰的预，让炁的力量再次显化，这才有了后续【至真上圣】的凝聚。

但其余果不一样，【勾陈（遁一）】【神仙（至真上圣）】【天神（天仙）】【宙始（太始）】【创造（谷神）】【回（幽冥）】和【东君（青帝）】没能一次铸就，所以每一个果，都有两力量在相互影响。

但也正是这次天的反抗，让楚泰第一次直观的看到了如何逆着宙光河而上，追溯万的原初。

作为主导的【东君】，在生命、自然、命运方面远不及【青帝】，但他同样有着自己的优势，即太、光明和信仰。

但【青帝】并没有成为主，而是【东君】的变。

这区别让楚泰非常好奇，他不由对几个果行了的研究。

原本这些炁会随着八个果系的逐渐完善而一果之中。

据楚泰的认知，【青帝】的成型，应该是结合了楚泰在商周时期的太乙真人化，以及西游天地之中那青童君化的所有概念，外加天帝放任其主导天地变化，以及【创造（谷神）】的分概念而成。

裂，都是其力量的一次提升，过去的每一次震动，都是对封印的一次冲锋。

这是楚泰掌握的最虚幻的一枚一品果，照完成度而言，只有【承天】的百分之一左右，其不同楚泰还未清楚，但他可以确定，这枚果涉及到了宙光的源，万的原初。

【幽冥】同【回】不同在于其放弃了生死的循环变化，而是专注于死亡后的安宁，是涵盖无边冥土概念升华而的果，从某角度来讲，其更接近于【死亡】【寂静】【安宁】等概念，延伸的话，还可以向着【虚无】【终末】方向发展。

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其中【勾陈（遁一）】，是以炁为主，炁蕴的力量本就蕴了大量战斗、战争、兵、杀伐、武斗等等概念，这些都了【勾陈】之中，而【遁一】更接近于楚泰对于河伯系的悟在东皇钟力量影响，借由【勾陈】的象化。

【回（幽冥）】和【东君（青帝）】两个果同【勾陈（遁一）】类似，主导果力量的都是炁，变才是楚泰悟的象化。

因此，这次联通，楚泰并没有同东极辰光大天产生联系。

同除去【承天】以外的五个一品果一样，【回（幽冥）】和【东君（青帝）】各自有着两个不同的演化方向。