第107章(2/2)

姜央提起手上的一大包东西，铺在棺床上，语气唠家常般自然。“解释什么？”

“都是如此。”

气消了以后，另一个问题浮上来了。

姜央：“一。”

“死在三月、六月、十二月的上旬，也为死丑。”

“桑小，你很不乖哦。”

姜央。“是，要将她的骨灰带到离巫山远远的地方。”

非自然死亡…

“千百年来都是如此？”

桑绿：“放，重说！”

桑绿疙瘩都起来了，颤抖着去翻姜央的记录，从翻到尾，翻了一遍又一遍，本没有类似的记录。

桑绿疼，眨了好一会，侧看去。

吱呀——

人气极了，声音反而不尖，沙沙的压着，闷着一劲，让人听了难受，自己也难受。

“你用一恶鬼观念控他们的行为，想什么就什么，想让谁听话就让谁听话！”

这是当然的，古籍中对死丑的定义，完全不符合巫山现有的鬼神观。

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姜央，竟敢篡改巫女记录…

而一个人，连自己的信仰都能背弃，还有什么事是她不来的？

的，为什么要翻新呢？

第88章

“没了。”

正午的太，烈得很，倾门里的光线落在姜央上，仿佛一颗人造太，折的光让人睁不开睛。

桑绿忍了又忍。“什么是死丑？”

“死丑？”桑绿对九黎文化了解颇，只是九黎多图画，对巫词的认识薄弱了一些，但也能据前后文对个别字词行推断。

桑绿像从没认识过姜央一样看她。“你究竟在什么？你忘了清兵巫，巫山改制的事了？”

一副战时的打扮。

——溺死、x死、难产死、虎咬死、x踏死……凡暴毙者，均为死丑，不可祖坟。

“火葬，抛灰。”

姜央收好地上的书，大幅度地转，潇洒甩动的袍驱散了方才的沉闷，忽然就打开了话匣。“你们外面的说法，所有非自然死亡，都叫死丑。”

“你没有解释吗？”

桑绿：“仅仅如此？”

一个字一个字的往外蹦，一都没有坦诚的意思。

“为什么故意翻译错误？”

莫名其妙！

姜央穿着不同以往，一袭暗红袍，有些厚实，贴着一枚护心镜，镜面有不少划痕，左臂连着腹着一块质的褐护臂，神的，袍布料和护臂的样式陈旧，细看去，还有起球破损，唯那块护心镜，难掩光亮。

“为什么骗我？”

桑绿气消了一半，这狗制度改了就改了吧，终归没太大影响。“死丑的人，会怎么样？”

桑绿：“那你为什么不照？”

桑绿猛地回，一抹亮光刺中。

桑绿：“还有谁知这件事？”

巫女信仰对巫山人是有一自己的逻辑观念的，不论对错，迷信也好，愚昧也罢，所有巫山人都是在既定的规则行为事，巫女也不例外。

桑绿发现，在古早的旧籍中，有两个字现的异常频繁：死丑。

姜央大言不惭。“等我改完了，就可以照着了。”

桑绿气上了，姜央这语气仿佛她生那么大的气，纯是自找的。“你不仅骗了我，还骗了巫山所有人！”

掌权者随意改制是大忌，清兵巫带来了父权制，带来了派系斗争，好好一个母系社会变得四不像。

“为什么篡改巫女记录？”

桑绿的三观被颠覆了，倒不是她真的有多信巫女信仰，而是姜央生在巫山，由巫女养大，又成为了巫女，巫女信仰于姜央，就等同于社会主义对华国人。

姜央拾起地面的书。“我告诉过你，没有我的允许，你只能看四页半。”

“也就是说，照古籍的说法，阿梅是不能葬祖坟的？”

桑绿：“巫女记录，你到底改了多少？”

姜央沉声。“我没忘。”

“没有理，书上这么说就得这么。”

姜央：“有关死丑，删得有多。”

门开了，动地上新的旧的书页，真真假假的历史，混杂在一起。

好看是好看，扎的，若是平时，桑绿已经凑上去拉拉扯扯了。

桑绿：“这又是什么理？！”