第68节(2/4)

“启儿，”刘恒对太低语，“但凡这稻现于此时，朕与你，或许真能实现《礼记》所言大同之世。”

土豆说是很好，切块就成，但咱们最初能接到的土豆也是有毒素的。年代较为靠前的王朝，它还没经过印第安人的培育改良，到手也很难大范围植后作为主用。

边苏轼补了句：“听后人言，作总有病症，需代代改良。”

红薯就更不必说，现代人吃多了都腹胀，分也多，很难大量储存，需要地窖或晒理。古代就连西瓜都是厚有隔的，要么说非必要不穿越呢，一天天过的什么日。

可难，难成活，便不去尝试么？他人如何想不知，拗相公却是不肯的。

除此之外，还有这样那样的作病症，都需要投大量经验研究才能真正铺开了推广。如今我们接到的优良作，基本是在代代改良后才有的表现，放到古人的环境中，又是两模两样，很难达到设想的度——当然，大伙看小说也不是为了字字分明纠错的，理上圆就成，不然人生多无趣。】

他们说着作的模样，却都觉眶发，为当饥馑，为后世丰足，为后世女曾咏过的“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

王安石观鼻鼻观心，后人“穿越”，本质是觉得青史有遗憾之事未平，想以现代知识补救。而她说是说了，却又打上许多补丁，这类作难，那项果实难储，分析来几乎没什么完的良。

年迈的杜甫回忆起那首诗，涕泪满襟，因为在朱门酒和路边冻死饥民之后，他所书的诗，是幼饥已卒。

陇右，剑南川，饿殍声声犹在耳。他鬓角已霜白，却在这片超越大唐盛世的稻浪前缓缓折腰，对着沉甸甸的稻穗，对着它们的研发者、植者，对后世象征的所有一揖。

赵顼笑说：“日后文人看起来所谓穿越基建题材小说。光天幕说起过的，就有穿到三国时提前砍了司氏，穿到古代提前实施科举捞沧海遗珠，刘阿斗穿成赵构好让岳飞救国，唐太宗领了份各朝代飞，如今终于论及农业。”

汉光武降世，稻禾一九穗，大丰；魏文帝受禅，黄初元年郡国三言嘉禾生；元嘉时，嘉禾遍地。可再让他们惊讶赞叹的谷也不过一十几穗，穗上数十粒，已是千万挑一奉京城以敬帝王的，而后世中笔这位袁老，研究的稻却是饱满垂坠，在秋日时节里瑟瑟摆动，承载着数千年的梦和祈盼。

刘启握着新得的金乌纹样的玉佩：“不独亲其亲，不独其，天为公……后人知之。”

能储三倍粟米，天各州县，再无人须纳义仓税。”

那年的秋收甚至尚可，贫苦劳碌之人却仍无米可。

每次看穿越基建文，主角带着现代知识在整顿军队、大搞科举后，无一例外都会选择造船海，寻找新作。什么亩产千斤的红薯土豆，能充饥能磨面能榨油的玉米，终于代替茱萸让穿越者尝到辣味的辣椒，通通搜罗回来，别等明朝再传了。是很啦，但基本属于文艺创作的好想象。

现实角度来讲，玉米的植难度较，伺候起来不容易。如今颗粒饱满的玉米也是科学研究代代优选来的品，古人能见到的和野草穗没啥区别。

纵使现在与明朝相距甚远，国家财政也无力支撑海搜寻，寻觅后或许得不到想要的粮，但国要求变，粮亦求变。王安石目中灼火，司光见他神，觉熟悉的来。

【饥荒在古代文学中几乎是个恒定的主题，杜甫写诗，劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒臭，路有冻死骨。富贵人家请客，吃远地送来的稀罕，穷人在街冻饿而死。白居易同样，鞍光照尘，盛大了整首诗，末句却尾调一转，是岁江南旱，衢州人人，两位写实诗者用笔磨了两把快刀。

农，最终还是要落到这一字。

民以为天，这话从来不假。天幕方才提过嘉禾，正是如今最常见的祥瑞之一。《宋书》有言，嘉禾，五谷之，王者德盛，则二苗共秀，以王者德行昌盛诠释茁壮稻谷的成，非清平盛世不可得。

后生低，仿佛听到老者浸血的诗。风摧雨折，发肤衰朽

田埂上，着布麻衣的农人看得愣怔，咙里发浑浊的惊叹：“老天，这稻穗怎生得如此壮实？秆也，能扛住这么沉的穗，还不见倒伏……”

他抓住边的书生问：“后生，告诉老夫，这稻穗可能让大唐的每一个孩童，无论陇西还是江南，寒门抑或佃，碗中皆能饱足？”