第169章(2/2)

老大爷显然非常受用，一不淡定起来了, 一边用手写输法在手机上疯狂书写, 一边急追问：“大师, 我直接挖就行吗？动土前不用念叨念叨, 准备的吗？”

那时，已近来年正月，正逢漫天飘雪之时，景音几人正在家里备年货。

其实鲁班术还好, 没有南洋那边的蛊术邪。

观与观间也是不一样的，大些的以三清为主，小些的便什么都有了，只供关帝的、供神仙的……

毕竟前者用的只是带有寓意的常见, 后者则是实打实的鬼。

景音：“…………”

至于土地为什么不能省略，是因为人家专业对。

老大爷听完悚惊，又大怒，骂骂咧咧，说给他们村这事的人家，一定断绝孙。

第84章

筊杯立起，便成了立着的杯，也叫立碑。

谁知，七天后，老大爷托梦了，亲自言明死因，并让女儿给景音谢，了他一桩夙愿，纵然死，也未留遗憾。

老大爷女儿还说，老大爷走的很突然，前一天一家人还好好吃饭，计划着过年去哪里旅游，第二天早上吃早饭时，见父亲久久不来，屋一看，才发现父亲凉了。

景音斟酌了番，行地毯式信仰建筑捕获：“城隍土地没有就罢了，你们村有没有你祖宗的宗祠呢？周遭村也算，这要是也没有的话，就去离你们最近的观或者寺庙，找里面的当家神灵和土地城隍拜拜。”

那边喜抛掷筊杯，抛的结果，一正一反为最佳，全正全反差，而立着的，则是最忌讳的结果。

家里哭着准备老大爷的丧事，最开始边哭边想，是不是迁迁的啊？

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老大爷显然将村的东西妖化了。

老大爷的事，三个月后，景音收到了对方女儿发来的信息，那天走时，老大爷添加了景音的联系方式。

景音凌了，一个能会风，能周遭村运的，对村说要相信科学。

筊杯的话特殊，景音给老大爷说了南沿海地区的民俗。

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不过转念一想，也许那村支书是怕自己的事, 被主一地善恶的土地城隍给发现，而引来报应，这才不让建的吧！

老大爷这放心了，只是还忍不住问：“大师，您方才说的那些东西，都表示什么啊？”

有界碑的吧？没有的话，就在你们村最古老的村支书办公室遗址找找，有没有被埋白玉、扇、筊杯等。”

景音从容转了话题：“哦，那就找土地爷爷——”

景音“哦”了：“鲁班术有借形取意的意思，比如在房梁上放纸扎人，意为给主家招小人，放被丝线和发缠绕的铜钱，意在给主家埋金钱纠纷的隐患。你们村既应在男丁数量上，用的就是能断绝嗣之意的件了，比如单只筷、鞋。至于我说的白玉、扇，一个是白育，一个是散。”

老大爷明显也懂玄学之，村当年闹事，他为了自己能多享几年天之乐，可买了不少资料书。

老大爷更悲伤了：“土地爷爷没有，我们村之前有个早死的村支书，哎呀, 那村支书可好了，为了我们是拼死拼活的啊, 可惜老天不……反正他不让我们建, 说我们不能迷信, 要定科学路不能动摇。”

景音：“你要是担心的话, 动图前, 就去本地的城隍——”

但他学的，显然没景音，起码景音刚刚说的品，他一个都没听过。

老大爷的女儿理完老大爷的丧事后，给景音发了消息，说谢谢景音当时让老大爷快些将迁回村，若是再拖上一个月两个月，老大爷怕是死也难瞑目。

景音非常善解人意的给老大爷找了个借, 没说老大爷人要不行，而是将立意到拯救村于火。

乡村文化圈里，城隍老爷不是很吃香, 周遭十里八村，也没有几个供奉城隍的，除非那村里有给人看事的。

“我们村没有城隍庙。”老大爷弱弱嘴。

所以景音说的是找当家神灵，而非特定的神仙，那样老大爷又要多想了。

作者有话说：魁星分知识源自网络~