iphalet一样如空白般的
验。记得Eliphalet 和他说过的,一个杀人狂,一个不相信灵魂永恒,不相信未来,只是沉醉于此刻
验的人,为了十块钱、一瓶
杀死一个人,在旁人看来是极为不理
的举动——但在这样的末路之人
里,他没有未来,更加不相信上帝的审判和窥视,于是他可以毫无负担地
到这一切,这对他而言再理
不过。像是一个游戏,倘若只有一次游玩的机会,只有一次的生命机会,人类会构建一个非世俗的
久目标并
定执行吗?大抵也就是世俗的许多人,沉湎于短期的享乐,所有的所谓崇
符号都不如夜晚的吃喝玩乐——而只有某
幻想中的永恒,幻想中的永恒
验,例如
孙后代的
劣永恒,或是灵魂永恒不灭的永恒——永远不会停滞,无限运动的永恒,和无数次重复hack般——可以无限挑战,无限重复着失败和错误——直至所谓的终
。
……就像是所谓的,在某个既定时间
到来的末日传说。
哈,原罪——人类的原罪。在原罪的
系中,人类总是天然的劣等,天然地亏欠上帝。像是——救赎。救赎这个词语本
就蕴
着「无法支付的亏欠」,无法支付就代表着「无法否定」,也就是说这份遗憾永远在那。渐渐的,亏欠、遗憾演化成某
憎恶、仇恨,而这
赤
的悔恨发展到一定程度,便是人类活该去死,人类活该被上帝、被神灵愚
的价值谱系。无论发生了什么痛苦和绝望,什么残酷到无法接受无法容忍的事件,都只是理所应当、人类活该的仇恨心。因为「原罪」,人类天然地拥有人类赎不清的罪,欠上帝的罪孽
本就还不清——所以无论人类怎么凄惨地去死都是活该、自作自受。而那些屠夫,那些杀人狂,都只是「罪」。因为每个人都有罪,每个人都是活该去死的罪人,于是杀人狂的罪在这
集
之罪的浇
显得如此不值一提,几乎是狂喜般的狂
。
之后,便是他的末日。
alithia不是后者那样的人类,不过一个庸俗的享乐之人,世界也注定不属于alithia这样的人类。
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那Eliphalet 呢,Eliphalet 相信着永恒吗?他相信着永恒的生命
验吗?alithia很清楚,自己是
、堕落、猩红女人、世俗的信徒。猩红女人骑在朱红
的兽上,用她的
、迷醉,无
地
役、统治诸王。凌
他们,砍
他们的
颅,拽着他们的
发
举起,耀武扬威地宣告着她的残酷和胜利,用污秽盛满堕落的圣杯……诸王恨她,于是背叛她,可在她死去后,诸王却又都为她的死而哀哭。而alithia不会,至少他觉得他不会——他只是跪拜在世俗的
隶,他也一味地相信、希望Eliphalet 是和他一样世俗的凡人,仅此而已。
于是,他举起枪。
他只是沉默,再沉默,还是沉默。
alithia 自嘲地笑了笑,只
到麻木和疲惫。他望着Eliphalet的尸
,望着Eliphalet已经腐烂、发臭的尸
,不受控制地落泪,却
会不到
心悲哀的心
,如虚空般被隔绝在外。