名则是一个受的世界。相应化的世界!
「你劝我买了五天的营建?」
当念饶益一切眾生。
以自己的疾苦,怜悯于他人的病苦!
只见定不移的佛像,生明灭幻动,佛从相中走了来,且与我同一想,而与宇宙沟通互换心经验!
说追悔先前的罪,而不说于过去﹙沉溺在过去的罪苦自咎之中!﹚
「生技是大黑!」
然之后,我跟师父们一同念佛在念佛声中定。
然之后,止之于意识的论断。
说无我,而说教导眾生,
佛定法门吧?」
并以香,素菜供养佛以及师父们。
「太投机!」
「好吧?」显然兴趣缺缺。
又说:「追电二线如何?」
我说:「依我看,它们大概只有几天的行?」
菩萨应如是安比喻,给有病的菩萨听,叫他心放。
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量扩增了来。
在想中只见:有幽隐之行止现!如冷空气?如雾开?如鸟跡之于雪泥?如天行空?了不可得!
为了达成她女儿的愿望,以邪咒咒你,破佛的律仪,八万行中,只毁一戒,你心清净的缘故!尚未沉沦漂溺?
七月十五日,市又反弹。
英一却说:「不!不!是电落后补涨!」
天珠儿看我在整理楞严经,颇有怨言?
我说:「我有在看呀!」
「好!」
当识宿世的无数劫苦!
这时天珠儿也来虔诚的香供佛!
「它涨是因为变得超的缘故?」我说。
「说有苦,不说乐于涅槃?
「还有一个暂时的主!」
维詰的故事。
我还是动不了?没钱买又不能卖!
看得到的相才算数。
当住此三地。就好比明人,大幽暗中,妙净,心未发光,这地方就叫:区宇。」
相是一个的世界。
英一凑过来说:「怎么办?要不要追势的电权值?」
反之,如果修行人修定时只止于此?则不能近无形的世界,而卡住了!
「对!业绩都很不错!」
回忆所曾修的福德,念于清净之命,勿生忧恼,常起,当作医王,疗治眾病!
维詰说:「说无常,不说厌离于,」
佛地。
当然是指心念里面的相世界。
「是什么?」
当时,文殊师利问维詰说:「菩萨怎么问有病的菩萨?」
不能圆成五三昧定!
说空寂,不说毕竟寂灭。
「什么?」
令他喜!」
阿难当知!
「老爸!您怎么不专心看盘?」
以为相固不破是其妄想。
佛又说:「就好像登伽女,她实在是十分的渺小低劣。
你坐场,销落所有一切之念,其念若尽?则诸离念,离了念之后,一切明,静动不移,忆忘如一。
得未曾有!
屋外气温逐渐升,衝破三十度来到三十四度。真是穷极无聊!
「小心电?是外资的提款机!买营建!」
捨之!
几千年来科学的研究也只止于相世界?并未能向受宇区迈一步?去探索那非形的世界之奥秘?
「看起来主还是金营建中概资產!」我说。
但是这个行为?乃是堕落了你的宝觉全!好比宰官之家忽然遭到灭门之痛,宛转凋零,无可哀救?
「为什么?」
也就是说大分的人看到了佛相庄严,心生敬畏之馀,妙动清净,而止于此,自心尚未放光?
心能明视为本,固妄想为实。
英一说:「不!不!营建涨太了!金又充满了不确定因素?」
这个心是很难向前夸越一步的?
心充满了佛相庄严实相,却心未放光?
所以我边看盘,边拿楞严经来抄写整理。