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他：“俱都在金城坊。”

但后世承认，这灭佛令使得当时的朝廷收回了大量的土地，大量的青壮劳力回归土地。使任何神权都居于皇权之，巩固了朝廷的权威。

他一扯缰绳：“走，去兴盛胡同。”

如今公事解决了，该解决私事了。

兴盛胡同的林府，林太嫔正和林嘉说孩的事。

再拜：“臣，领旨谢恩。”

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因这两地方在同一个坊里，实在离得很近。季白会办事。

后世记载这位病弱的皇帝，在他生命的最后阶段，小小地爆了了一光彩——关闭大量佛寺，驱逐僧侣，由朝廷控制度牒发布权，收回土地，并剥夺了包括佛在的任何宗教的免税和免罪的权利。

她：“你自己，也该过继个世清白的孩。看看你妹里谁的仪宾有妾，生了庶过继给你。以后继承你这一份家业。咱们再厚着脸去陛和太殿那里求一求，便镇国中尉、辅国中尉求不到，给个奉国中尉也行啊。总好过庶什么也不到。”

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季白：“在兴盛胡同。”

季白：“在成方胡同。”

林太嫔在与她商量：“等过两年，再寻几个。都岔开年纪，一茬一茬的。寻上三四拨，这几个也该嫁娶生孩了。他们生了孩，咱们就有了家生。自家从小养的才最忠心，于半路来的。”

凌昭便笑了。

凌昭了，时间尚早，还是上午，光明亮着。

在一些小地方，乡镇县里，百姓愚昧，信大和尚如信佛祖。一些“僧”、“大德”裹挟着民意，公然涉官员政务，包庇罪人，践踏刑罚律例。

在当时，亦发生了许多血的冲突。信众的诅咒和谩骂再寻常不过。

凌昭丁忧在家，除了为亡父编纂文集，还炮制了这份《论佛寺疏》，后世常又称——

凌昭上了：“季白，她在哪？”

太后最让人诟病的地方是她过于崇信佛教。

如今林嘉养了三个男孩，两个女孩，都记在了杜兰名。

太后执政期间最为人诟病的其实不是杨元之的权阉，因每代皇帝，都必用权阉。

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读史者也不自禁地假设：若给他一健康，这个皇帝是否也能成为一代明君？

虽然皇帝只是开了个，实际的执行过程绵延了好几年。

凌昭问：“咱们的宅在哪？”

上有所好，必甚焉。太后的信仰导致大周遍地佛寺。

《灭佛书》。

大量的青壮男不事生产，大量的土地被寺院兼并且不向朝廷纳税。

待凌昭退，皇帝又拿起那本奏折，细细看。