第二十三章不可思议（二）(2/2)

第二天一早，我晨练完回来，那四个保镖和崔翻译已经来了，都站在院里，左看看右望望，让我心里很不。

罗妮也起来了，梳洗已毕，靓丽照人。

“非常好，宇教授家里极了，房间很好，很安静。您的房和院真是太漂亮了，象园一样。”

阿兹特克人认为特斯卡特利波卡为夜神、地神及万之神，他手持可生烟雾的镜，能致敌人于死地，素有“烟雾镜神”之称。常以巫师的份现，外表变化多端，威力神秘莫测。其象征为洲豹。阿兹特克人视之为生命之源泉，人类的保护者。他拥有一切权力和幸福，并行使对战争的裁决权。

“好的。”

“宇教授早！”她微笑着和我打招呼。

“早上好，罗妮，”我也用英语说：“睡得好吗？”

这些资料我一直看到半夜，并不是因为我看东西慢，而是一边看一边要思考，想到什么就顺手记录来，以后备查，所以就看得比较慢。

由于亚犹弧西斯留的镜咒语只残存了几个字，已经无法解读，想要知它的全容，最直接的方法就是找到特斯卡特利波卡（亚犹弧西斯）的“烟镜”或克查尔特阿科尔的“风镜”，因为两面镜上都有相同的咒语。

生烟雾的镜，亚犹弧西斯是他的本名，而“特斯卡特利波卡”则是他的神号，意思就是“浊镜”，因为他拥有烟雾镜之故。

我看了那九个文字，的确是中国文字，风格大约是商末周初，应该是殷周金文而不是甲骨文。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

阿兹特克人的这个传说虽然比较晚，但是他们却继承了好多古玛雅人的传说并加以改造，据那镜上的文字，威尔先生信这克查尔特阿科尔和特斯卡特利波卡兄弟的故事本来是来自遥远的中国，那个人间天堂的“特拉特洛坎”就是中国古代的一个王国，其时代相当于中国的殷商时期。

“谢谢，我的这小房，和瑞蒙德家的豪宅大院不能比的。”

“哦，是的，我们家的房是很大很豪华，可总觉得少什么，不如宇教授的家里这么丽温馨。”

据研究的结果，最后可以确定的是，解除“托纳乌之约”的办法就藏在那个晶骨里，而要开启那个晶骨，必须使用镜的力量，只要找到风镜或烟镜中的任何一个都可以，但是要解除“托纳乌之约”，则需要两面镜共同的力量，所以，要挽救瑞蒙德家族，必须找到那两面镜才行。

一行的六个字是“……王二祀三月丁……”，一行的三个字是“王步在……”，是说某王二年三月的丁日，王行到了某个地方，应该是王建立这块石碑的时候的时间记录，并非是什么咒语，可惜大分容都缺失了，但现在洲古玛雅人的上就太奇怪了。

据古玛雅人的传说，在依萨王国最后一个国王肯罗拉维卡（或称“胡须的鳄鱼”）时期，一个敌国想攻依萨，先给他献上了一名丽的女巫师，让她蛊惑肯罗拉维卡。

这时依萨王国恰好发生了很严重的瘟疫，这名女就告诉国王，必须用镜祭祀神灵才能消除灾害，国王本来就很懦弱昏聩，听信了女巫的话，结果亚犹弧西斯的镜被投了一个“晶池”中用来祭祀神灵。依萨没了镜，在敌国的猛烈攻之灭亡了。

特别是据罗妮的一些考察研究，风镜和烟镜有应能力，一旦找到其中的一面镜，就可以利用它们之间的应找到另一面镜。

“过奖了。”我摆了一手：“吃完早餐，请到我的书房来，我有事请教。我的两位朋友也会来，一起商量一该如何行动。”

非常奇怪的是，国王肯罗拉维卡服毒自杀之后，依萨成在一个暴风雨之夜突然消失得无影无踪。