第385章 阿凡达(5/5)

的容许范围。即使正规历史脱离了”轨”所显示的数据，但只要仪测量的数据是在容许范围，就能得到认可。而这不成文的规定，就是会依采取方式不同而酝酿危机、弊端丛生的”默契”制度。

参考先驱，他们得结论，要么依靠对某一神教的信仰人类补完，据心灵历史学家的分析，要到这一，必须扼杀公众了解的科学，渐渐变成另一对基本科学知识的看法，把重从被动的受教育大众转移到每一个构成公众的持份者上。意思是先不要预设一大放诸四海而皆准的知识储备，而要看关注某一个课题的公民有没有相应的知识和判断的能力。例如一个预备要兴建大型化工设备的小区，当地居民或许可以不太清楚基因改造的技术，却不能不知化学污染的成因与解决它的方式。以神秘学、玄学取代科学，也就是绝圣弃智！

要么依靠对自由意志的信仰派使者改变过去。就能得到向阿凡达——也就是向神挑战的权利？

“作为抵抗组织的评议会，我们称梦之王为阿凡达，这个字是梵文，在印度人哲学之中通常指的是在这个行星地球上神圣的生提婆，或至的生的现。阿凡达的意思是‘往上而’‘降’；后者的意思是‘横越横跨’或是‘通过’。在印度神话里，通通是指一个存在自愿的披上质的外衣，为的是参与创造……天地万，包括了过去未来。

它们并非被设定为侵略者——只是对人类行宇宙的事一定的反应罢了。如果印第安人保留地密林中的小村落，大家过着公社式的集生活，穿着十九世纪的服装，着油灯，靠自给自足的农业、手工业过活。这里的青少年从小便被家们告之，在环绕集聚地的林里有某怪没，它们十分邪恶，伤人害命。但它们和集聚地里的人有约定，只要后者不踏森林就不伤害他们。于是，孩们便接受了这个现实：他们永远要生活在这个小集聚地里，不能去外面的世界。或许要直到几十年后，才有一个探险队大胆闯森林，告诉他们外世界本没有鬼神，这个小集聚地实际上就在一保护地。或者反过来，一群厌倦了现代都市生活的人结伴来到这里，秘密隐居来。为了让这个现代桃源一代代地传承去，辈们不惜制造神怪传说，让后代生活在愚昧中。而由于保护地四面有泥墙封闭，严禁外人，甚至飞机都不从上面飞过，结果至少几十年里，外世界对这个集聚地居然一无所知。然而历史总是在前！

议突然问：既然你没有见着沈月的本质，那你如何来到这里？你是自行觉醒的吗？”

石苓人说是，简要说了经历的一切。”

议似乎兴起来说：真是历史的选择啊！当年我培育你，是想……没想到你……这就是天理循环，历史的选择如此啊！”

“议为何如此兴？”

“我们人类是很注重历史的选择的启发的。”议说：此事让我到历史的选择不灭人类啊！议接着说：他给石苓人植纳米心时，当时就考虑到：既要能帮助石苓人，又怕敌人破解纳米心上的未来秘密。

所以设了有很多保护措施在上面。

其中最重要的就是防止窥视的能量。

“这就好！加上我们的量场，这里已经形成一个时空隔离区。

至少此时梦之王不能窥视你。”议说：真是历史的选择！石苓人问：那了这里呢？我如何才能摆脱梦之王的观测呢？”

“这估计要你自己解决了。”议说：要你自己用自的力量修补祂。

我现在可以放心告诉你一些我们观测的过去，包括一些古代人对机械力和心灵历史学的浅运用……例如表现为三山滴血术法的那些，你先记来，再慢慢会。