第382章 道国降临(3/5)

现的派系，例如剑修始祖纯派吕宾、侍奉五雷的神霄派、以忠孝扶龙的净明派许逊、江河日的符箓宗师阁皂宗、继承古统的茅山派、清微派、天罡派等等，丹修持方式因此相当复杂，既有不修神通只修本心的古修士，也有符录与丹鼎外兼修的神通士。

“而我们卸岭门召请的六丁玉女、六甲天兵，在当时都是地方所属的私有武力。乃至于明世宗嘉靖皇帝后，依托于皇权的凡人也开始凭借着微薄咒力和青词祷文，激发对应的符箓术法，考召鬼神，祈福禳灾！也就是各教门大兴的原因。”

玄武坛主追忆着：“我们卸岭门和崂山是一两面，当初在张陵师知保不住这风宝地，所以留了这一脉，果然世中你方唱罢我登场，我们只能够随波逐，积蓄力量以待时机。靠着盗墓、剪径、杀人夺宝，我们发展壮大，熬过了前所未有的世，我们这一辈弟是日本侵华时候途的，能活到现在的只有我们几个！

我是四大坛主中最没天赋的，是黄泛区灾民，被上一代玄武坛主收养，甚至原来不知“如律令”是什么意思。所谓大概不是“如梦令”，后来上一代玄武坛主让我多读书，我看到张岱《夜航船》里说：“律令，雷边捷鬼，行最疾。”才知原来律令是一小鬼，归雷神，跑动最快。急急如律令的意思是说，接到我命令的各个神，都要向这位小鬼同志学习，跑快一。至于末法时代问题，卸岭门徒们从来没有考虑过。大概是因为术法兴盛的时候，我们的力量还很少吧。我记得那时候老打仗，还经常发生鼠疫蔓延什么的，不用考虑明天在哪里，只要活去，就有希望。

“多谢你啊老和尚，看得你是古风一脉，还夹杂了密宗的黑教术法，其实是苯教秘传。你们佛门在禅武现之前，视如，所以这东西是神质的能量，对我的玄武星光可是大有补助。某意义上，张陵也是这人，求的不是生之术，而是活在当。事实上他曾有生不死的机会……老和尚，你听说过蟠桃会吧，那可不是传说！”

《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引《汉武传》载：七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。帝辄收其，王母问帝，帝曰：“之。”王母曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，之不生。”帝乃止。宋张孝祥《调歌为时传之寿》词：“蟠桃未熟，千岁容与且人间。”清黄遵宪《车驾驻开封府》诗：“诸侯香草方毡幕，西母蟠桃又绮筵。”蟠桃对于凡人是可望不可即，但张陵却用来试炼弟。

照官方说法，桓帝、灵帝昏君时代，有沛国人张陵，初名陵，字辅汉，传说是西汉宰相张良的八世孙。汉光武建武十年生于天目山，生前，其母梦见魁星降，而有。五月十八日生，生时满室异香，整月不散，黄云罩，紫气弥院。自幼聪慧过人，七岁便读通《德经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，为太学书生时，博通《五经》，在张陵二十五岁的时候，曾官拜江州令。而他却在朝政，志慕清虚，后来叹息：“这些书都无法解决生死的问题啊！”于是弃儒改学生之术。不久就隐居到洛北邙山中，思学，修炼三年，有白虎衔玉符而至其所。