第363章 鸠占鹊巢(2/2)

隆庆年间，儒臣脆鼓动天，革张天师一系真人地位，止称提。从此龙虎山一蹶不振，直到三百年后反而让全真逆推，这是明太祖始料未及的。

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中国的名山大川，福地天，基本上都被神仙霸占着。崂山也不例外。教在此圈地以后发展得很兴盛，《雕英雄传》里的丘机，《倚天屠龙记》里的张三丰都在崂山修炼过。人们都认为在崂山里面住着神仙，所以给这个地方起了个外号：神仙之宅，灵异之府。斯时，崂山太清本来的主人早已成了全真，可是全真初一，佛门十五，万历十三年，憨山耗资在太清门前修建佛门寺院“海印寺”，从而引发了一场佛两教的争地官司。

大明万历十三年，守望禅师这一脉的祖师，明朝四大名僧之一，憨山和尚想在崂山太清前修建一座寺庙，名为海印寺。憨山大师俗名蔡德清，字澄印，法号憨山。浙江全椒人，生于大明嘉靖二十五年公。他17岁于南京报恩寺家，是幼年时即表现其聪明智慧：十岁时阅读经史集过目不忘，喜好诗词曲赋。家后专心研究佛学宗义，在佛学研究上造诣很，著述颇丰：著有《法华经通义》、《圆觉经直解》、《大乘起信论直解》、《观楞伽经记》、《金刚决疑》、《肇论略注》、《八十八祖真影传赞》以及《中庸直指》、《老德经注》、《庄篇注》等经卷十余，涉及佛、、儒三教，其门徒还汇编了《憨山梦游集》五十五卷、《憨山语录》二十卷。

，共五千三百零五卷，称《正统藏》，颁赐天。

天本无事，天垂拱而治，儒臣经略大明，遏制丹，有黑历史的门更是变成了逍遥派，明孝宗初，诏礼官议汰的形再现。那一次，是将士自李孜省以真人、士及正一演法诸官一百二十三人，俱贬黜。真人降左正一，士降左演法，追夺印章及诸玉。录司留正一等八员，余皆废黜。正一遭了无妄之灾，幸好在地方，各府历来设都，纪司，置正副都纪各一人，其中，正都纪从九品，让龙虎山势力苟延残。

李太后却是妇人家，信奉擅超度的佛门，她得知憨山想在太清前修建海印寺，派后嫔妃资帮助憨山建寺，风向标一，自然一路绿灯。明万历十八年，海印寺落成，它矗立在太清前，以其雄浑的气势将太清遮挡个严严实实，并与太清形成了佛对峙的局面。

天平庸，儒臣阁之间的权力斗争加剧。门如履薄冰，相比之，佛门因为有朝廷息事宁人的需要又东山再起，所谓天名山僧占多，僧讲经说法，自然要人杰地灵的所在，可惜前人占据了天福地，后来者自然把睛投向了那些无主之地……什么？已经有主了？那些全真叛国贼余孽也姓赵？

从太祖朱元璋奠定三教并用的基本政策开始，后继者均照这一旨意行事。终明之世，朝廷对丹羽士的尊起起落落，有时候颇甚于金元，亦不逊于两宋。有明一代，士被授予真人、士乃至赐爵封官者为数甚众。尤其在宪宗成化皇帝、世宗嘉靖皇帝当政期间，一些士位极人臣，威福在手，恩渥终，且其廕孙，致使天士大夫靡然从风。

憨山大师佛法不可谓不，他主张禅宗与华严宗合，并倡导佛、、儒三教合一，为当时达官贵人们所赞同。万历初年游历首都，被举荐为李太后禳寿祈福，受到太后恩。万历十一年，憨山游历至崂山，在那罗延窟扩建寺院，因受到地域限制不得不另寻他。万历十二年他见太清萧条凋敝，遂生取代之意。和尚四大皆空，却看不破后传承，可谓贪念一起，便染。

其时丹的社会影响之大，地位之，前所未有。当然也有低谷，因为李广的牵连，儒臣对一切类似的丹苗都是从重从快打击。明武宗朱厚照，也就是民间传说风最劲的正德，历史上很有争议的一位皇帝，最能折腾的皇帝，也是惯用丹、禅密充斥豹房的，所以他莫名其妙的落死了。之后是明世宗朱厚熜，嘉靖皇帝很聪明，他虽然痴迷教、但这位追求生不老的皇帝学会了放权给儒臣。然后是明穆宗朱载垕，隆庆皇帝，节俭皇帝，太平天，对儒臣言听计从。