第275章 卸岭魔镜(4/7)

人安全。可能是唯一知人了。”

法医，“我以党……”

于祖佳抬手制止说：“现在不多说，那个男人能抢救过来更好。安全第一！”

睁开睛，我看见了石苓人的笑脸。可是我脑里还在过走灯：康德曾说，“存在”的本意是“示现”。生命也一样。

那么，我是谁？谁是我？

“我”伴随着一切我的表象，以及我的、望、行为等等。“我”是一个自在自为的普遍，共同也是一普遍，不过是普遍的一外在形式。一切别的人都和我共同地有“我”、是“我”，正如一切我的，我的表象，都共有着我，“伴随”是属于我的东西，就作为象的我来说，“我”是纯粹的自联系。

普通人，往往当你以为你是在离状态与一件事或一个人应对时，你其实只是表现一冷酷的、有意的漠然。这是自我的一姿态，不可以与实际上是温、有弹并且豁达的“柔的潜意识离”混为一谈。换言之，虽然大多数的人生书写的是在醒时实相里发生的事，而我察觉的却正是当意识由正常客观生活转开时所发生的事。这里所涉及的，远比梦境的本质及人能由离意识还多得多！这些现象只不过是我们每个人与生俱有，并且活跃于我们的更大的创造意识--我们所知甚少的在宇宙--的证据而已。

在这自联系里，“我”从我的表象、，从每一个心理状态以及从每一、才能和经验的特殊里离来。“我”，在这个意义，只是一个完全象的普遍的存在，一个象的自由的主。因此“我”是作为主的思维，“我”既然同时在我的一切表象、、意识状态等之，则思想也就无所不在，是一个贯串在这一切规定之中的范畴。譬如，如果你把对的注意力离，而意识到本质的话，会发生什么样的况呢？空屋住人，这个房间的本质是什么？家俱、图画等在房间的本质是什么？当然是“空间”了。没有空间，就没有“房间”。由于空间是“无”，所以凡不在的比在的还重要。

我这么的时候，在便会发生一个意识的转变。原因如，我在与空间里的实如家俱、墙等的对应，就是我的心智：思想、、和官的受。而我在与空间的对应，就是使我的心智得以存在的意识，就好像使万存在的空间一样。所以，如果我把注意力由——空间里的实——离的话，我也自动地从心智上离了注意力。换言之：我无法既思考又觉察空间——或者这个况，既思考又觉察静默。藉着觉察我周遭的空间，我同步地觉察到了无心的空间——纯意识的空间：隐生命。这就是对空间默观之所以会变成另一个的原因。

因此我要自己觉察包围着自己的空间。不要思考它。照它原来的样，觉它。专注在“无”上面。于是，我醒了过来。看见石苓人的笑脸。

乘护士去，石苓人赶吻了吻我的睛和额，小声问：“睁开睛第一个看见我，兴吗？”

我！我想起了自己绝望中想说的话——我其实一直着你！

重案支队某会议室，在于祖佳促狭的笑容中，石苓人简要介绍了和我认识往的过程——当然，不该说的上的问题他才不会说呢——“因为是朋友，月又无意中发现穆彤彤和最近的一系列案件有关系，所以我决定利用休假期间帮助月找穆彤彤……”

他详细介绍了岳家从发迹到发生了连环谋杀全过程，最后说：“另外，我要检讨一的是：作为心市民，在查岳家祖辈神秘死亡过程中，我就觉和你们这少女连环谋杀专案有某联系，但思路还没理清楚。加上当时况太急，我向当地派所报案无果，来不及汇报就以私人关系调用了警力。请于祖佳队批评！”