第4节(2/5)

——————————————————————换镜——————————————————————————

买些日常用品。这里的屋太过简陋，用也很多不全，比不得家里什么都收拾好了，都得我们自己来。呵呵，也算是锻炼锻炼嘛。”叶彦之年纪比她们两个都大（不算心理年龄），算是这个小团中的领人，他提的意见也没什么不妥之，两人自然都答应了，这边决定好了行程。

这边叶修之在舒适的床上睡了个好觉，起床后师父带来了一桌玲琅满目的餐。为了迁就小徒弟（他在吃饭的时候不停地往他这边瞅），楚驳勉为其难的夹了个糕吃了去，被甜的一阵发腻，结果没看到叶修之一亮起来的双。

“………………”

等了一会儿，又陆陆续续来了一些人。导师终于来了。他穿着一件浅绿袍，看上去年岁大的，大概五十左右，蓄着的白须，倒是很符合们仙风骨的觉。导师上台后也不废话，看弟们都坐好了，他一捋胡须，开讲：

听导师讲了大半天，好不容易听完了，几人赶去领了东西往院返回。也许是看来听的都是些年岁不大的小孩，导师并没有讲的十分复杂，很是通俗易懂的给他们讲了些基本。三人多少都也都心有所，反而不想去坊市转了。便相互约好明天再去，各自回到了屋中。

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“你们太小，太奥的也听不懂，我给你们简单地说。委，原委也，的原委就是不断的转化；所谓虚、气、神，气神也，虚乃人之元，乃万之本；神，神也，思维也；气，形之本，万化形为之源。”

叶芸将功法书《归元真意》翻开，细细研读，还时不时询问光团。一会儿，又照图示摆个五心向天的姿势，闭上睛专心受。可惜一片黑暗什么也没受到。她也不气馁，继续起来。

至于叶逸之，他和舅舅在一块儿，也是被照顾的稳稳当当的。白天去开蒙堂听讲，回来后被舅舅纠正姿势，小日

几人都吃完了饭，各回房间整理了一，便一同顺着地图向传功堂钱去了。

到了传功堂，大一间屋但只有三三两两的人坐着，看其装扮可知基本上都是新来的弟。导师也不在，他们便找了个三人齐在一起的座位坐来等待。

“引起，就是应天地灵气，洗涤尘垢，并将灵气引，打通经脉化为灵力的过程，也是修真之人和凡人最本的区别。在这过程中起决定作用的就是灵了。没有灵，自然无法应灵气存在。同时，灵纯度也是极为重要的一，灵纯度越，应天地灵气的速度就越快，也能较快的将灵力停留在。天灵者，往往数日就能引气，起比起其他人很多，修炼速度也更为快速，所以宗门中所收的门弟基本上都是天灵。因为他们更值得宗门去培养。”

“不过只要灵纯度超过二十，一般来说引气是没问题的，但费时间将会很，短则数月则一两年。你们必须持不懈，才能有所成就。”

吃完饭，楚驳拉上叶修之的手，在驭兽峰四转转，消消。一边走，一边跟他解说引气和修炼方法。接着带着他去饲喂灵兽的地方，挨个教他辨识，最后还带着徒弟上了飞剑，在半空中转悠了大半天。师徒两个别提相的有多好了。

“《云笈七笺》卷四四：“修真之，开通六府五，受咽气思真，芝苦自生，胃结络，神澄清，玉辇立至，白日登晨。”，修真是什么？在我看来，修真，就是学修行，求得真我，去伪求真是为修真。修真是一个明心见的过程，为什么这样说呢？是因为修真的过程也是修心和炼气的过程。心，就是你的本，气，却要包很多了。”他说着抬看了看面坐着的一片小萝卜们，“我也是只修到筑基，自会是这样。待你们到了更的层次时，定是会另有所悟的。（——注1）”

“之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万所以也。之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万所以通也。是以古圣人穷通之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同。故藏之为元，用之为万灵，之为太一，放之为太清。是以坎离消于一，风云发于七窃，真气薰蒸而时无寒暑，纯注而民无死生，是谓神化之者也。（——注2）”

“修真，有几个过程。分别是引气、练气化神、练神还虚、练虚合。再换成我们的境界来说，也就是炼气筑基金丹元婴窍化大乘渡劫，再往后就是飞升了。我们这里只讲讲如何引起。”