第110节(4/4)

“婆罗门教本来就是上层人士信仰的宗教，因为阶级划分比较明显。但作为普通民众，大多数对这类宣传自己应该侍奉他人的教义没兴趣。”薛景纯回答。

确实，隔印度就主要信仰由婆罗门教演而来的印度教，姓问题至今仍然有很烈的影响。

想想在赵培林家中见到的婆罗门教诸神彩绘，果然有钱人还是喜这类宗教啊……

在寺庙中，穿鞋是不被允许的，而且女客也不能、脐什么的，一般都会被给她们一块大浴巾，把自己全包起来才准。

夏元熙在遮住短的小后，获准了寺庙朝拜的机会，这里不仅有婆、梵天、毗三大主尊的塑像，更有一个黑半人的石，引了不少游客争相奉献贡品。

她一看大家都把朵摆放那里，于是也想随大，给石前的海再增加一朵。

不料还没迈步，手上的一束朱槿就被薛景纯夺走了，他仿佛只是接过她递来的朵一样，自然而然上前，顺手把束放在黑。

夏元熙没反应过来，不知为什么薛景纯不准她供奉这东西，没想到寺庙中聘请的中文导游拿起麦克风开始讲解了：“这个黑的呢名叫‘林伽’，象征婆神的男，一般而言供奉尊神本人塑像都是比较少见的，更多的教徒是拜‘林伽’，把它当神的标志，这个东西在寺庙中也有小号的挂坠可以购买，迎大家选购，回去带给亲人……”

原来这个东西是指小丁丁……

她偷偷看了若无其事的薛景纯，似乎师兄因为知这个才不准她对“林伽”献，毕竟师兄是个传统又正经的好青年嘛……

然而薛景纯却在想，这只不过是以前修真时代留来的习俗罢了。婆大约也是位依靠香火愿力，凭借众生崇拜之修炼的修士，但此方世界已经科技时代，神灵不复存在，婆本人不是飞升他界，就是已经死消，众人祭祀他的活动其实并没有什么实际意义。

不断这样告诉自己，理他已经非常清楚，可是不知怎么，一看到夏元熙企图向婆的男象征献，就无法控制地有些在意。

又了件蠢事……

不过，已经死掉或离开的仙人，低调销声匿迹不是好么？为什么还要传这样无耻的习俗？真是令人不快。

“去吧。”他突然提议。

“诶？可是后面还没仔细看……”

后面也有许多“林伽”吧？可是这幼稚的理由，薛景纯无法说。

“你上披的毯……最好不要太久。毕竟今天人多，别人用过的东西，很难说上面会不会有什么……”他故意多看了几明明净净的大浴巾，仿佛上面有污迹似的。

带国家天气炎，夏元熙心理作用，被他一说，立刻觉有几肤发，忙不迭拖着薛景纯扭就走。

“师兄，为什么你一幅无可救药的表？对我有意见就说。”