第123节(2/3)

这可不止“有”那么简单，宗杭觉得几乎可以定论了：难怪之前易飒拿乌鬼匕首又劈又砍的，那东西没暴躁，也没反击——对它来说，反正随生随，修复能力那么，本不认为被劈砍是一伤害。

宗杭低声说了句：“能吧，如果真是它布置了息巢、又诱导着你编了个上一文明的故事，它能不会思考吗？”

你以为它只是块能蠕动的，连生都不是，但其实它非但是，而且什么都懂，甚至能很多事，它只是不动声，诱使着所有人认为，它只是块无知无觉、最多蠕动两的蠢。

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这话问得其实拗的，但在场所有人都听明白了。

第三解释更科学化一些，认为太岁是一生，古已有之。

“那它……”易飒话没，自己先瑟缩了一，四面看看，声音低了去，像是生怕被什么听了去，“那它也像我们一样，有脑、有知觉，能思考事？”

丁盛接茬：“地理环境不一样吧，我们北方的传说里，都是在土里挖到的，度往几米，最多不过十几米，大小嘛，或是‘大如’，或是‘大如盆’，但这儿是三江源，我们吊机放绳的时候，接了七绳，接近一千米了，而且还有，听你们的说法，它外壳上又包着息壤，活了不知多少年了，到这么庞大，好像也有可能。”

而太岁之所以分外可怕，是因为你本不了解它。

丁盘岭知他们看得差不多了：“是有像吧？”

丁盘岭说：“应该是并没有停止化，其实化这事，跟成也差不多——从猿到人，从某个角度来看，不也是成了吗？原本只能四肢并用在地上爬、不会讲话、吃生的、喝生的，经过了几万年甚至几十万年的‘修炼’，‘历劫’无数，最后飞升成人了。”

说着走到桌边，将电脑屏幕移向自己，往前翻看了一宗杭他们浏览过的网页：“那些民间传说、志怪笔记里，都说太岁邪门，招惹了会有祸端，会不会就是因为那些太岁已经化得有意识了，知怎么去实施报复？”

易飒嘀咕了句：“这是成了了。”

易飒忍不住：“但地窟里那个有几层楼，它能到那么大？”

古代典籍里最早提到太岁的，是《山海经》，称它为“聚”、“视”，总之脱不了一个“”字，可见它的质地确实跟“”像的，《本草纲目》里也提过它，叫它“芝”，“久，轻不老，延年神仙”，它可以自生自，“之无尽，寻复更生如故”。

……

当然，众说纷纭，并没有权威定论，一是因为这玩意实在太过稀少，样本奇缺，没法展开系统研究；二是黏菌的成分复杂、类繁多，每次发现的都不太一样，换句话说，从来没发现过两一模一样的太岁。

见了。

它也不怕人吃它，因为它随割随，而且……

宗杭忽然打了个寒噤：“你们说，人吃了它，到底是它吃了人，还是人吃了它呢？”

再往后翻页，就没什么新说法了，来回往复，都是那几句。

只是非常稀罕，据说秦始皇当年派徐福海找仙药，列的药名中，就有一味是“灵芝”。

试想，太岁窝在地底，那儿是它的“家”，你在太岁上动土，等同于掀了它的老窝——你动了任何动的老巢，都可能招致报复。

现代科学认为，太岁是一罕见的黏菌复合，差不多跟地球一样古老，以至于有人宣称它是一切动植和人类的祖先，说是它当年化的时候，其实前途一片大好，只要愿意，它可以选择化成植、动，或者菌类，但它自己停止化了。

解放后，国有过几次民间发现疑似“太岁”的记录，多在北方。