第837节(3/3)

大分神都是这一境界。

神，通常指神陷阱的存在。在帝尊和独步天中称作君。人至尊中，界建成之初没有大，第一个界面神最有可能战胜自我，成为真正掌握大的神。风孝忠就是靠这个办法修成神。

但后来界的人，都不可能战胜界，因为他们掌握的大只可能比界少不可能比界多。

大（帝混沌前世）另辟蹊径，开创界，证于（注意证二字，很重要），自己成为自己界的主宰。

帝混沌将这办法带到仙宇宙，把修成个人界的过程，分为境十重天，第十重天炼成完个人界。

此时的帝混沌，仙宇宙是其界，其大成就只达到九重天，他需要靠仙宇宙的人帮他把仙修炼到第十重天。

神境界第三层次是彻底掌握界，成为界的主宰，到以证。对应帝尊大尽和独步天的元始。

人至尊中的大因为走的是证于的路，界中的大都是自己的，因此他修成界的那一刻，他就已经掌握了界，成为界的主宰，那时他就是大尽的存在。但帝混沌不是。大没有证外界宇宙，因此人宇宙的界，还是可能会死。大开创了界，可以说打开了一条证元始（分）的捷径。

幽生在修成界后，也顺理成章的达到大尽。

神在这个阶段，还有其他可能，如外乡人的以宝证，帝尊里的以证，以神证等。神证有其局限，主攻以到证，不包括这些。

但都是证元始的一方法。

但都无法真正的成为元始。

神境界的第四阶段就是元始。这个境界是将所有已知未知已存未存过去未来一切可能的大和不可能的大，统统修炼到大尽，才能称得上元始。

这个境界永远快时光一步。

这个境界是神的第四阶段，但神永远也无法达到。

第925章 与同

回圣王一心要与苏云斗法，分个胜负，幽生便顿时遭了秧。

回飞环中，他的境遇实在古怪离奇。

飞环中的世界变幻，一条小溪边斗笠的隐士哦歌，手持鱼竿，溪潺潺清澈，鱼儿像是游在空气中一般，皆若空游无所依。

那些游鱼围绕着鱼钩打转，却并不上钩，隐士丝毫不以钓到鱼儿为乐，只享受钓鱼的过程。

这时却听得钟声响起，隐士抬上望，只见天空中悬着一个朴素的大钟，静谧而悠然。

“苏云友，你虽然法颇为妙，只是你可知鱼儿的记忆有多久？”