向晓久明白他的心思。
尤其明白他当着如今越发得宠、得力的米太监的面，说“以正视听”等话的真正意思。
可其实那并不必要。
只要不是在和宫九重逢之前就再次莫名被踹到另一个时空之中，向晓久必定会在离开之前留下节制“赵佶”的法子。
永远不比再担心他听信谗言、闭塞言路、昏聩奢靡、肆意妄为。
不过向晓久在开口免罚之前，忽然想起一事，遂话风一转：
“既如此，朕就重罚——
罚太傅安排朕出行一事，并在朕出行期间，妥善国事、安稳京师。”
诸葛太傅：“……”
唉，诸葛神侯还是太老实，巴巴儿给自己挖坑往里头跳，向晓久岂有不添两把土的道理？
第九十二章
诸葛太傅很有话说。
偏偏诸葛太傅又只能无话可说。
认罪是他, 请罚是他。
皇帝原已经恕他的罪、免他的罚,
甚至打一开始就不以为忤、不以罪论罚,
是诸葛太傅自己一请再请，非要趁机以身做法、以正视听的。
谁没有再三再四再五六七八地反复求恳, 这罪与罚也还是他自己求来的。
难道还能因着这罚得不合心意，就要皇帝收回成命？
那还叫什么以身做法？
那还妄图什么以正视听？
分明是叫人漠视皇权、目无法纪呢？
——偏生法纪又还是个碧池，她只告诉你这样仿佛不太合法，偏偏又不说清楚这不合法、不为度的行止之后, 具体要怎么罚。
——正如当日顾惜朝事，都说贱籍之后不许科举入仕，蒙混过关参考之后到底如何处罚，偏偏又没细说。
诸葛太傅前些日子还挺庆幸那“没细说”，
尤其在见了顾惜朝写的那份方案、看了他这些日子的实心用命之后。
——万幸了“没细说”, 才能让陛下能依法依律地叫他绝处逢生、更免于蹉跎。
诸葛太傅也很清楚, 虽说法规有度，到底不能细细致致限制到方方面面的道理。
毕竟过犹不及。
秦时商君变法确实使秦强极一时，
然始皇得天下之后继续、更为严刑峻法，
终致他驾崩之后不几年就天下崩析、江山易主，
就是最好的例子。
可道理清楚归清楚, 诸葛太傅仍不免在心中连连跌足、恨声长叹。
一如他清楚底线不可轻跌的道理, 却仍忍不住在情急之时提了那么一嘴。
诸葛太傅到底只是个凡人。
他不是神。
清楚明了的道
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